他本是秋水先生一样的仙人。
但今天，他下凡尘来了。
不介绍或许很多人不知道凡尘，一但将凡尘的资料全数打开之时，凡尘一出，却是瞬间吸引了一众人等的注意。
“我了个去，没想到，华国除了秋水先生和那位天才黄一凡之外，还有一位凡尘。”
“真是悲剧，之前我看过凡尘先生的作品的，可没想到，他还写了这么多。”
“牡丹亭少女，聊斋，窦娥冤厉害，这一些作品任何一部都是经典的不能再经典。”
“我靠，原来是凡尘先生出场了。妹呀，早说嘛，早说我就支持现代诗研究协会了。”
“我也这才看到，不管怎么说，支持凡尘先生。”
“这么来看，我有一些对现代诗有一些信心了。”
“我也有一些。凡尘先生本身的名气只在秋水先生之下，虽然媒体一直认为稍稍不如黄一凡，但我却认为凡尘比黄一凡厉害一些。最起码，从气质来说，我认为凡尘先生却是超过黄一凡。而且，凡尘先生以前写过不少古典文学作品，对于作品字词用句方面有很强大的功力。虽然现代诗不是古典文学，也不是古诗词，但想必，对于像凡尘先生这样的大家，一定可以创作出令我们眼前一亮的新诗。”
“吼吼吼，兄弟们，我们的凡尘先生出场了，顶起，凡尘迷留。”
“坑呀，凡尘大，我以为最近你跑哪去了，没想到，跑去燕大了呀。得，不说了，顶就一个字，让凡尘先生带领我们一起去领略不一样的现代诗吧。”
凡尘虽然低调，但这几年写了一些作品却也积累了无数的粉丝。燕大仅仅只是将凡尘暴光了出来，本来一些对现代诗没有什么兴趣的朋友，便开始有了一些期待。
“凡尘先生，看来我们成立的现代诗研究协会还是有比较多的人质疑的？”
燕大现代诗研究协会成立之后，吾寿静这段时间与黄一凡联系比较密切。
“现代诗发展一百多年没什么建树，加之又被秋水先生打残了，被质疑也是正常的。”
黄一凡有些无奈。当年他只是想打击一下现代诗坛，没想到，现代诗坛被他打残了，现代诗歌也遭受了鱼池之秧。
“嗯，秋水先生对于现代诗的影响实在是过于巨大。不知道未来对于现代诗的发展，您有什么看法？”
“吾主任，你们有什么看法？”
“我们最近几天开了一个会，认为现代诗之所以停步不前，没有什么发展，这与现代诗“诗体”的不成熟有关。所以，我们接下来打算完善现代诗诗体的机制。”
“这个应该比较困难，现代诗是自由诗体，本身上没有一定的格式，强行规定一个格式，那么现代诗就不是现代诗了，而是五言七言古诗，这并不符合现代人的审美习惯。”
从理性上来说，黄一凡也认可现代诗最为符合现代人的审美。这也是为什么现代诗虽然辉煌不及古诗，但却为什么是主流方向的原因。而且，现代人的交流方式已经越来越口语化，现代诗这种诗体也更方便现代人士的传播与交流。反之古诗体则比较面，虽然韵味较足，但一个现代人没事总是在朋友前面念什么古诗，这风景也是够尴尬的。
说简单一些。
那就是，古诗体是用在面上的，是读时候读的，是用在较好正式场合之下的。而现代诗，不仅可以读，也可以用在平时大家口语化交流。
“所以，我们准备从现代诗，物境，情境，意境三个境界当中着手。”
“物境，情境，意境，这是秋水先生当年提出来的诗有三境？”
“是的。”
吾寿静点了点头：“秋水先生的诗有三境并没有对格式进行具体的限制，但却非常具体的总结了诗歌的特点。我认为，我们现代诗要继续发展，可以将秋水先生的诗有三境用到现代诗这一块，这也算是给我们现代诗增加理论基础。”
“这个，有些不合适吧。”
黄一凡有些尴尬。
尴尬的并不是“诗有三境”是当年自己提出来的，尴尬的是，自己用凡尘这个笔名，竟然拿着秋水这个笔名的“诗有三境”去挑战秋水。更为尴尬的是，黄一凡却是知道。凡尘这个笔名是不如秋水这个笔名的，这也倒至最近几天哪怕暴光了自己凡尘加入现代诗阵营，但不少人等仍是质疑声一片。
说明白一些，那就是，是凡尘厉害还是秋水厉害？
秋水能将现代诗打残，但凡尘未必有拯救现代诗的本事。
“的确是有一些不合适。”
吾寿静也是有些脸红，拿秋水的理论放到现代诗身上，虽然这看起来也可以，但这也太令人尴尬了吧。
“吾主任，其实我们也可以自己总结出现代诗的规律。”
“这个，太难。”
吾寿静摇摇头。
一方面，并不是吾寿静总结不出来。
要总结现代诗的特点，这很好总结。可是，这总结出来的特点却并不能被他人记住，也未必被他人认可，远远达不到秋水所说的“诗有三境”这么牛叉。正如当两人分别讲解诗歌的特点的时候，没有诗有三境你必需说，诗歌有格式，韵律之类的特点，最后说了几十分钟一大堆，别人听得还是一盘雾水。特别是对于普通人来说，鬼知道你所说的那些什么格式，韵律之类的是什么意思。但是，如果直接说出诗有三境，那就简单许多了。
而且，诗有三境一听起来就高大上，令人信服。
“我倒是总结出了三点，虽然比不上秋水先生的诗有三境，但应该也还不错。”
“哪三点？”
“秋水先生说诗有三境，那么，我们就来个诗有三美。”
“这个，这个，凡尘先生，别开玩笑啦。”
诗有三境vs诗有三美虽然看起来很说得过去，但吾寿静却觉得，这是开玩笑。
“我可没开玩笑。”
“此三美，一为形美，二为音美，三为意美。整体就是，诗有三美，形美，音美，意美。”
形美指的是诗歌的格式。
自由诗虽然有自由奔放的特点，没有什么格式。但是，没格式也得在没格式之间遵守没有格式的美感，这叫形美。
音美指的是诗歌的韵律。
自由诗不讲究平仄，所以也不强求押韵。但是，哪怕现代诗没有这一些，现代诗仍要体现出诗歌的音色之美。
意美指的是诗歌的意境。
这就比较好理解了。自由诗不管怎么样，总之，既然是诗，那么，他就得写出意境来。没有诗境的诗他就不是诗，他就是白话。
前世王昌龄对诗总结出了诗有三境。
而前世的鲁迅先生，同样有说诗有三美。
现代诗不是没有理论支撑吗，那么，诗有三美做为现代诗的理论可以说是再合适不过的了。
但今天，他下凡尘来了。
不介绍或许很多人不知道凡尘，一但将凡尘的资料全数打开之时，凡尘一出，却是瞬间吸引了一众人等的注意。
“我了个去，没想到，华国除了秋水先生和那位天才黄一凡之外，还有一位凡尘。”
“真是悲剧，之前我看过凡尘先生的作品的，可没想到，他还写了这么多。”
“牡丹亭少女，聊斋，窦娥冤厉害，这一些作品任何一部都是经典的不能再经典。”
“我靠，原来是凡尘先生出场了。妹呀，早说嘛，早说我就支持现代诗研究协会了。”
“我也这才看到，不管怎么说，支持凡尘先生。”
“这么来看，我有一些对现代诗有一些信心了。”
“我也有一些。凡尘先生本身的名气只在秋水先生之下，虽然媒体一直认为稍稍不如黄一凡，但我却认为凡尘比黄一凡厉害一些。最起码，从气质来说，我认为凡尘先生却是超过黄一凡。而且，凡尘先生以前写过不少古典文学作品，对于作品字词用句方面有很强大的功力。虽然现代诗不是古典文学，也不是古诗词，但想必，对于像凡尘先生这样的大家，一定可以创作出令我们眼前一亮的新诗。”
“吼吼吼，兄弟们，我们的凡尘先生出场了，顶起，凡尘迷留。”
“坑呀，凡尘大，我以为最近你跑哪去了，没想到，跑去燕大了呀。得，不说了，顶就一个字，让凡尘先生带领我们一起去领略不一样的现代诗吧。”
凡尘虽然低调，但这几年写了一些作品却也积累了无数的粉丝。燕大仅仅只是将凡尘暴光了出来，本来一些对现代诗没有什么兴趣的朋友，便开始有了一些期待。
“凡尘先生，看来我们成立的现代诗研究协会还是有比较多的人质疑的？”
燕大现代诗研究协会成立之后，吾寿静这段时间与黄一凡联系比较密切。
“现代诗发展一百多年没什么建树，加之又被秋水先生打残了，被质疑也是正常的。”
黄一凡有些无奈。当年他只是想打击一下现代诗坛，没想到，现代诗坛被他打残了，现代诗歌也遭受了鱼池之秧。
“嗯，秋水先生对于现代诗的影响实在是过于巨大。不知道未来对于现代诗的发展，您有什么看法？”
“吾主任，你们有什么看法？”
“我们最近几天开了一个会，认为现代诗之所以停步不前，没有什么发展，这与现代诗“诗体”的不成熟有关。所以，我们接下来打算完善现代诗诗体的机制。”
“这个应该比较困难，现代诗是自由诗体，本身上没有一定的格式，强行规定一个格式，那么现代诗就不是现代诗了，而是五言七言古诗，这并不符合现代人的审美习惯。”
从理性上来说，黄一凡也认可现代诗最为符合现代人的审美。这也是为什么现代诗虽然辉煌不及古诗，但却为什么是主流方向的原因。而且，现代人的交流方式已经越来越口语化，现代诗这种诗体也更方便现代人士的传播与交流。反之古诗体则比较面，虽然韵味较足，但一个现代人没事总是在朋友前面念什么古诗，这风景也是够尴尬的。
说简单一些。
那就是，古诗体是用在面上的，是读时候读的，是用在较好正式场合之下的。而现代诗，不仅可以读，也可以用在平时大家口语化交流。
“所以，我们准备从现代诗，物境，情境，意境三个境界当中着手。”
“物境，情境，意境，这是秋水先生当年提出来的诗有三境？”
“是的。”
吾寿静点了点头：“秋水先生的诗有三境并没有对格式进行具体的限制，但却非常具体的总结了诗歌的特点。我认为，我们现代诗要继续发展，可以将秋水先生的诗有三境用到现代诗这一块，这也算是给我们现代诗增加理论基础。”
“这个，有些不合适吧。”
黄一凡有些尴尬。
尴尬的并不是“诗有三境”是当年自己提出来的，尴尬的是，自己用凡尘这个笔名，竟然拿着秋水这个笔名的“诗有三境”去挑战秋水。更为尴尬的是，黄一凡却是知道。凡尘这个笔名是不如秋水这个笔名的，这也倒至最近几天哪怕暴光了自己凡尘加入现代诗阵营，但不少人等仍是质疑声一片。
说明白一些，那就是，是凡尘厉害还是秋水厉害？
秋水能将现代诗打残，但凡尘未必有拯救现代诗的本事。
“的确是有一些不合适。”
吾寿静也是有些脸红，拿秋水的理论放到现代诗身上，虽然这看起来也可以，但这也太令人尴尬了吧。
“吾主任，其实我们也可以自己总结出现代诗的规律。”
“这个，太难。”
吾寿静摇摇头。
一方面，并不是吾寿静总结不出来。
要总结现代诗的特点，这很好总结。可是，这总结出来的特点却并不能被他人记住，也未必被他人认可，远远达不到秋水所说的“诗有三境”这么牛叉。正如当两人分别讲解诗歌的特点的时候，没有诗有三境你必需说，诗歌有格式，韵律之类的特点，最后说了几十分钟一大堆，别人听得还是一盘雾水。特别是对于普通人来说，鬼知道你所说的那些什么格式，韵律之类的是什么意思。但是，如果直接说出诗有三境，那就简单许多了。
而且，诗有三境一听起来就高大上，令人信服。
“我倒是总结出了三点，虽然比不上秋水先生的诗有三境，但应该也还不错。”
“哪三点？”
“秋水先生说诗有三境，那么，我们就来个诗有三美。”
“这个，这个，凡尘先生，别开玩笑啦。”
诗有三境vs诗有三美虽然看起来很说得过去，但吾寿静却觉得，这是开玩笑。
“我可没开玩笑。”
“此三美，一为形美，二为音美，三为意美。整体就是，诗有三美，形美，音美，意美。”
形美指的是诗歌的格式。
自由诗虽然有自由奔放的特点，没有什么格式。但是，没格式也得在没格式之间遵守没有格式的美感，这叫形美。
音美指的是诗歌的韵律。
自由诗不讲究平仄，所以也不强求押韵。但是，哪怕现代诗没有这一些，现代诗仍要体现出诗歌的音色之美。
意美指的是诗歌的意境。
这就比较好理解了。自由诗不管怎么样，总之，既然是诗，那么，他就得写出意境来。没有诗境的诗他就不是诗，他就是白话。
前世王昌龄对诗总结出了诗有三境。
而前世的鲁迅先生，同样有说诗有三美。
现代诗不是没有理论支撑吗，那么，诗有三美做为现代诗的理论可以说是再合适不过的了。