“殿下，门外有一方士求见！”
“方士！？”
司马遹有些纳闷，不知是何方方士求见。自从发布求贤令之后，虽然每天都有各种各样的人才登门拜访，但却是他第一次遇到方士求见。不过，司马遹也不敢随意怠慢，因为熟知晋朝历史的他知道，晋朝可以说是中国本土宗教大发展的时期，在这个时期出了许多名震后世的道学家。
“来人年纪多大了？他报上姓名了吗？”
“回殿下，来人看不出年纪多大，只是看上去须发皆白，至少也有一甲子了。另外他说他叫郑隐！”
“什么！？郑隐！”
司马遹大吃一惊，如果在后世说起郑隐可能还有人太了解，但若是说起葛洪的话，那听者就会感到如雷贯耳。这葛洪就是郑隐的关门弟子，郑隐年轻时曾是一位儒学家，后来拜师葛洪的从祖父葛玄为师。
郑隐从葛玄处受《正一法文》、《九鼎丹经》、《金液丹经》、《太清丹经》，精于烧炼金丹。到了八十岁的时候，仍然体力充沛，健步如飞。
而且郑隐此人收藏极富，举凡道教经、记、符、图、文、篆、律、仪、法、言等，共收录一千二百九十八卷。
到了晋惠帝太安元年（302年），郑隐预知将有兵祸，率弟子数人隐居霍山（今山西省霍州市），后不知所终（真是个活神仙）。直到葛洪出世，将灵宝派发扬光大才让众人了解到郑隐的事迹。
“来人，替孤沐浴更衣，本宫要亲自迎接仙翁的到来！”
在长安太子府外，一位身体看上去还算魁梧硬朗、白银须扬眉的老人领着几个年轻人静静地站在门口等候。
“老师，我们跑这么远的路就是为了见太子吗？”一个十三四岁的少年站在老人身后问道。
“洪儿，为师曾给本朝算了一卦，几年之后这天下将有兵戈之祸。百万晋室臣民将要沦落胡人之手，本来为师认为这一大劫难我晋朝无论如何都躲不过去。但最近为师却发现，上天果然有好生之德，还是给了百姓们一线生机，而其中的关键就应在太子身上。”
说完老人仰头看了看天，眼中露出一丝敬畏之色。而他身后的少年闻言也大惊，他没想到太子竟然承担着这么重要的责任。
两人等了不到一刻钟，太子司马遹盛装从府内走了出来，然后恭恭敬敬的将郑隐师徒迎进府内。
“今日仙翁造访，使的府内蓬荜生辉啊！”
司马遹非常兴奋，他没想到今天会见到灵宝派两大宗师，因为他一直想要改良宗教，却一直没有合适的人选。
司马遹之所以要改良宗教，来自后世的他非常清楚宗教的力量。西方基督教就是在这一段时间发扬光大的，为了对抗来自其他宗教的文化侵略，他需要借助宗教的力量。
同时将来同化胡人、对抗华夏强大的宗族势力都需要宗教力量。在中国历史上，很少有朝代能将统治力伸延到下面的角角落落里，一般一个朝代的统治力能影响到县一级就很不错了。
然而司马遹却想改变这种局面，另外来自世家的庞大压力也是他想要借助宗教力量的主要原因。
世家为什么强大，除了他们掌握着巨大的财富和人员外，他们还控制着朝廷的舆论力量，若是能用宗教力量取代世家的影响力，绝对会大大削弱世家对朝政的影响。
“殿下客气了，老朽不过一无用之人，当不得殿下如此称赞！”
接下来几天，司马遹整天跟郑隐师徒在一起讨论哲学方面的问题。
人为何而生？生来为何？生来我又是谁？人是否有前生后世？死后归往何处？司马遹先提出一串人生本源的问题顿时把道学大师郑隐问得晕头转向。
做为道教灵宝派第x代传人郑隐可以说是饱读经书、学识渊博。他不但熟悉道教经书典籍，也熟读过儒家书籍，而且连西传而来的佛教经典他也涉及过。但是却被司马遹这几个以前自己苦苦追寻的人生真谛给问住了。
郑隐试图用自己以前的知识去回答这些问题，但是却被司马遹运用“现代哲学基本原理”给反驳的体无完肤。郑隐无法只好“屈尊”向太子请教，结果被慢慢灌输了相关的世界观和人生观。
当郑隐似懂非懂的时候，司马遹又问道人是否有灵魂？如果没有灵魂那么人如何感受到这个世界如何感受到别人？如果有灵魂那么这灵魂有从何而来又归向何处？
对于这些问题郑隐多少还有些心得一一答来，但是却被司马遹用唯心主义加唯物主义再加辨证法批得狗血淋血。看着目瞪口呆面无血色的郑隐，司马遹在一旁暗暗得意。
小样的，当年老子为了不让哲学这门课挂了，可是花了很多心思研究课本，同时还读了许多哲学宗教方面的书籍。要不是看在你一大把年纪的份上，我就直接把你驳得吐血身亡。
司马遹还不放过郑隐继续问道，人性是本善还是本恶？这个世界是如何开始的？又将归于何处？人类是从何处而来？它传承上千的文化又是如何而来的？
听完司马遹的问题郑隐彻底抓狂了，他躲在书房里拼命地翻阅书籍寻找真谛。
司马遹也不管他了，只是让人照顾好他的身体，然后继续拉着未来的道教大宗师葛洪，继续挖空心思的诱惑下去。结果葛洪也步了师傅的后尘，被司马遹问的是哑口无言。
过了几日，郑隐突然走出书房，他的模样顿时把众人吓了一跳。只见他脸形骤然消瘦、身形恍惚。看到郑隐这个样子，葛洪脸色大变又惊又愧拉住师傅的衣袖不知说些什么只是黯然流泪。
而司马遹也是吓了一跳，这那里还有一点仙风道骨的样子，整个一个落魄乞丐的模样。难道真理真的有这么大的魔力？活生生把一个老神仙似的人物给折磨成这个样子了？
不过司马遹对范哲求知精神还是很敬佩的，这样才是他看中的醒世之人，要不然怎么对得起司马遹将让他担负起的重任呢？
只见郑隐走到司马遹跟前恭敬地弯腰拱手施礼道：“还请先生教我！”
司马遹连忙侧身让开，身手扶起郑隐大师，看着他那双渴望真知的眼睛，心里不由感叹：真是新时代的精神导师，以后大家伙的信仰开导就落到你手上了！
司马遹不敢再托大了，连忙取出一本册子来。这是司马遹近年来时常对这个世界和人生的思考和充满了“现代哲学”的“思想火花”的大记录，更重要的还有司马遹对他那个时代的单一神宗教教义的回顾和总结，全部被司马遹整理编制成一册。
然后意味深长地说道：“我们的远古传说从盘古到黄帝有数千上万年难道就不能创造出自己的单一神宗教吗？”
司马遹故意把郑隐折磨得对过去的信仰和思想产生了严重怀疑之后才把这本书掏出来。其用心真是“险恶”！现在正是郑隐“最动摇”和“最迷茫”的时候也是给他洗脑最好的时候。
郑隐拿着这本册子粗粗看一眼，顿时沉迷其中，不管自家徒弟的呼唤，直接又回去书房继续“吾将上下而求索”。
司马遹看到站在书房门口满脸担忧之色的葛洪，马上走上前安慰道：“稚川不必为你师担忧，他在思考一些很重要的问题，以仙翁的才智只要费些时间便可想通了。”
接下来几天，郑隐在全身心研究司马遹给他的小册子，而司马遹也没去打扰他，只是让人照顾好他的身体。
自从接到圣旨之后，司马遹就在准备着回京事宜。此次回京朝廷特意命积弩将军孟观率一万宿卫军随太子一道返回京城，反而驳斥了太子让东宫三率回京的请求。这让祖逖等人非常不满，若是不能调集一部分心腹士兵随太子回京，他们绝不会放下心来。
就在司马遹等人无计可施的时候，积弩将军孟观突然秘密来访，最近一年孟观作为贾后的心腹爱将，一直坐镇关中掌握着一万宿卫军负责监视太子。
只是这一年来他亲眼目睹了太子在关中收拢流民、惩治贪官、铲除豪强，逐步让有些破败的关中恢复了部分民力，现在关中充满了勃勃生机，他相信只要按照太子的措施执行下去，最多再过五年，关中一定会成为朝廷新的赋税、钱粮重地。
出身寒门的孟观非常敬佩太子扶住庶族的举措，因此他虽然身负监视太子的重任，但是从来没有向贾后进过谗言，反而替太子遮掩不少东西。
这一次他奉命保护太子进京，知道太子担心自身安全，因此他主动提出将一半宿卫军用太子亲军代替，以便保护太子安全。
接到消息后，司马遹众人大喜，他拉着孟观的手，连连说道：“将军今日大恩，孤他日必有所报！”孟观这一举措大大赢得了司马遹部下的心，也就是从这个时候开始他们开始把孟观当成自己人。
“殿下客气了！”
经过几日准备，司马遹在孟观、张宾、李特、司马雅等人的陪同下，带着一万宿卫军，三百亲卫（火枪兵），浩浩荡荡奔赴京城。
“方士！？”
司马遹有些纳闷，不知是何方方士求见。自从发布求贤令之后，虽然每天都有各种各样的人才登门拜访，但却是他第一次遇到方士求见。不过，司马遹也不敢随意怠慢，因为熟知晋朝历史的他知道，晋朝可以说是中国本土宗教大发展的时期，在这个时期出了许多名震后世的道学家。
“来人年纪多大了？他报上姓名了吗？”
“回殿下，来人看不出年纪多大，只是看上去须发皆白，至少也有一甲子了。另外他说他叫郑隐！”
“什么！？郑隐！”
司马遹大吃一惊，如果在后世说起郑隐可能还有人太了解，但若是说起葛洪的话，那听者就会感到如雷贯耳。这葛洪就是郑隐的关门弟子，郑隐年轻时曾是一位儒学家，后来拜师葛洪的从祖父葛玄为师。
郑隐从葛玄处受《正一法文》、《九鼎丹经》、《金液丹经》、《太清丹经》，精于烧炼金丹。到了八十岁的时候，仍然体力充沛，健步如飞。
而且郑隐此人收藏极富，举凡道教经、记、符、图、文、篆、律、仪、法、言等，共收录一千二百九十八卷。
到了晋惠帝太安元年（302年），郑隐预知将有兵祸，率弟子数人隐居霍山（今山西省霍州市），后不知所终（真是个活神仙）。直到葛洪出世，将灵宝派发扬光大才让众人了解到郑隐的事迹。
“来人，替孤沐浴更衣，本宫要亲自迎接仙翁的到来！”
在长安太子府外，一位身体看上去还算魁梧硬朗、白银须扬眉的老人领着几个年轻人静静地站在门口等候。
“老师，我们跑这么远的路就是为了见太子吗？”一个十三四岁的少年站在老人身后问道。
“洪儿，为师曾给本朝算了一卦，几年之后这天下将有兵戈之祸。百万晋室臣民将要沦落胡人之手，本来为师认为这一大劫难我晋朝无论如何都躲不过去。但最近为师却发现，上天果然有好生之德，还是给了百姓们一线生机，而其中的关键就应在太子身上。”
说完老人仰头看了看天，眼中露出一丝敬畏之色。而他身后的少年闻言也大惊，他没想到太子竟然承担着这么重要的责任。
两人等了不到一刻钟，太子司马遹盛装从府内走了出来，然后恭恭敬敬的将郑隐师徒迎进府内。
“今日仙翁造访，使的府内蓬荜生辉啊！”
司马遹非常兴奋，他没想到今天会见到灵宝派两大宗师，因为他一直想要改良宗教，却一直没有合适的人选。
司马遹之所以要改良宗教，来自后世的他非常清楚宗教的力量。西方基督教就是在这一段时间发扬光大的，为了对抗来自其他宗教的文化侵略，他需要借助宗教的力量。
同时将来同化胡人、对抗华夏强大的宗族势力都需要宗教力量。在中国历史上，很少有朝代能将统治力伸延到下面的角角落落里，一般一个朝代的统治力能影响到县一级就很不错了。
然而司马遹却想改变这种局面，另外来自世家的庞大压力也是他想要借助宗教力量的主要原因。
世家为什么强大，除了他们掌握着巨大的财富和人员外，他们还控制着朝廷的舆论力量，若是能用宗教力量取代世家的影响力，绝对会大大削弱世家对朝政的影响。
“殿下客气了，老朽不过一无用之人，当不得殿下如此称赞！”
接下来几天，司马遹整天跟郑隐师徒在一起讨论哲学方面的问题。
人为何而生？生来为何？生来我又是谁？人是否有前生后世？死后归往何处？司马遹先提出一串人生本源的问题顿时把道学大师郑隐问得晕头转向。
做为道教灵宝派第x代传人郑隐可以说是饱读经书、学识渊博。他不但熟悉道教经书典籍，也熟读过儒家书籍，而且连西传而来的佛教经典他也涉及过。但是却被司马遹这几个以前自己苦苦追寻的人生真谛给问住了。
郑隐试图用自己以前的知识去回答这些问题，但是却被司马遹运用“现代哲学基本原理”给反驳的体无完肤。郑隐无法只好“屈尊”向太子请教，结果被慢慢灌输了相关的世界观和人生观。
当郑隐似懂非懂的时候，司马遹又问道人是否有灵魂？如果没有灵魂那么人如何感受到这个世界如何感受到别人？如果有灵魂那么这灵魂有从何而来又归向何处？
对于这些问题郑隐多少还有些心得一一答来，但是却被司马遹用唯心主义加唯物主义再加辨证法批得狗血淋血。看着目瞪口呆面无血色的郑隐，司马遹在一旁暗暗得意。
小样的，当年老子为了不让哲学这门课挂了，可是花了很多心思研究课本，同时还读了许多哲学宗教方面的书籍。要不是看在你一大把年纪的份上，我就直接把你驳得吐血身亡。
司马遹还不放过郑隐继续问道，人性是本善还是本恶？这个世界是如何开始的？又将归于何处？人类是从何处而来？它传承上千的文化又是如何而来的？
听完司马遹的问题郑隐彻底抓狂了，他躲在书房里拼命地翻阅书籍寻找真谛。
司马遹也不管他了，只是让人照顾好他的身体，然后继续拉着未来的道教大宗师葛洪，继续挖空心思的诱惑下去。结果葛洪也步了师傅的后尘，被司马遹问的是哑口无言。
过了几日，郑隐突然走出书房，他的模样顿时把众人吓了一跳。只见他脸形骤然消瘦、身形恍惚。看到郑隐这个样子，葛洪脸色大变又惊又愧拉住师傅的衣袖不知说些什么只是黯然流泪。
而司马遹也是吓了一跳，这那里还有一点仙风道骨的样子，整个一个落魄乞丐的模样。难道真理真的有这么大的魔力？活生生把一个老神仙似的人物给折磨成这个样子了？
不过司马遹对范哲求知精神还是很敬佩的，这样才是他看中的醒世之人，要不然怎么对得起司马遹将让他担负起的重任呢？
只见郑隐走到司马遹跟前恭敬地弯腰拱手施礼道：“还请先生教我！”
司马遹连忙侧身让开，身手扶起郑隐大师，看着他那双渴望真知的眼睛，心里不由感叹：真是新时代的精神导师，以后大家伙的信仰开导就落到你手上了！
司马遹不敢再托大了，连忙取出一本册子来。这是司马遹近年来时常对这个世界和人生的思考和充满了“现代哲学”的“思想火花”的大记录，更重要的还有司马遹对他那个时代的单一神宗教教义的回顾和总结，全部被司马遹整理编制成一册。
然后意味深长地说道：“我们的远古传说从盘古到黄帝有数千上万年难道就不能创造出自己的单一神宗教吗？”
司马遹故意把郑隐折磨得对过去的信仰和思想产生了严重怀疑之后才把这本书掏出来。其用心真是“险恶”！现在正是郑隐“最动摇”和“最迷茫”的时候也是给他洗脑最好的时候。
郑隐拿着这本册子粗粗看一眼，顿时沉迷其中，不管自家徒弟的呼唤，直接又回去书房继续“吾将上下而求索”。
司马遹看到站在书房门口满脸担忧之色的葛洪，马上走上前安慰道：“稚川不必为你师担忧，他在思考一些很重要的问题，以仙翁的才智只要费些时间便可想通了。”
接下来几天，郑隐在全身心研究司马遹给他的小册子，而司马遹也没去打扰他，只是让人照顾好他的身体。
自从接到圣旨之后，司马遹就在准备着回京事宜。此次回京朝廷特意命积弩将军孟观率一万宿卫军随太子一道返回京城，反而驳斥了太子让东宫三率回京的请求。这让祖逖等人非常不满，若是不能调集一部分心腹士兵随太子回京，他们绝不会放下心来。
就在司马遹等人无计可施的时候，积弩将军孟观突然秘密来访，最近一年孟观作为贾后的心腹爱将，一直坐镇关中掌握着一万宿卫军负责监视太子。
只是这一年来他亲眼目睹了太子在关中收拢流民、惩治贪官、铲除豪强，逐步让有些破败的关中恢复了部分民力，现在关中充满了勃勃生机，他相信只要按照太子的措施执行下去，最多再过五年，关中一定会成为朝廷新的赋税、钱粮重地。
出身寒门的孟观非常敬佩太子扶住庶族的举措，因此他虽然身负监视太子的重任，但是从来没有向贾后进过谗言，反而替太子遮掩不少东西。
这一次他奉命保护太子进京，知道太子担心自身安全，因此他主动提出将一半宿卫军用太子亲军代替，以便保护太子安全。
接到消息后，司马遹众人大喜，他拉着孟观的手，连连说道：“将军今日大恩，孤他日必有所报！”孟观这一举措大大赢得了司马遹部下的心，也就是从这个时候开始他们开始把孟观当成自己人。
“殿下客气了！”
经过几日准备，司马遹在孟观、张宾、李特、司马雅等人的陪同下，带着一万宿卫军，三百亲卫（火枪兵），浩浩荡荡奔赴京城。